Revista: "PERGUNTE E RESPONDEREMOS"
D. Estevão Bettencourt, osb
Nº 456, Ano 2000, p. 208
Em síntese: O presente artigo refere tópicos de perseguição movida pelo nacional-socialismo alemão contra a Igreja Católica entre 1933 (ano da ascensão de Hitler ao poder) e 1939 (ano em que começou a Segunda guerra mundial e se acalmou um tanto a perseguição). Os episódios narrados mostram o requinte de um plano que, na sua fúria exterminadora, associou entre si cristãos e judeus por causa das raízes semitas do Cristianismo. O Governo alemão era infenso à Cúria Romana e ao Papa Pio XI, cujo Secretário de Estado era o Cardeal Eugenio Pacelli; quando este foi à França em 1937, a imprensa alemã o tachou de amigo dos judeus e dos comunistas - o que bem mostra quão inverossímil é dizer que Pacelli (Papa Pio XII) era "o Papa de Hitler" ou amigo do nacional-socialismo.
O debate sobre Pio XII e sua atitude frente ao nacional-socialismo de Adolf Hitler continua, embora já tenha sido repetidamente demonstrado que Pio XII não pactuou com o nazismo, mas, ao contrário, opôs-se-lhe e defendeu os judeus contra a sanha anti-semita. Uma nova abordagem da questão pode ser proposta, ao considerarmos a perseguição movida por Hitler e seus seguidores contra a Igreja Católica: ver-se-á que Pio XII soube agir, direta ou indiretamente, às investidas do nacional-socialismo, ao qual ele não podia dar o seu aval. - Eis por que, nas páginas subseqüentes, apresentaremos alguns tópicos de ação antieclesial do hitlerismo muito significativos para se entender o contexto em que Pio XII viveu.¹
1933: o ano da ascensão de Hitler
Aos 30 de janeiro de 1933, o Presidente Hindenburg, da Alemanha, nomeou Chanceler do Reich Adolf Hitler, chefe do Partido Nacional-Socialista. Ao subir ao poder, os hitleristas ainda eram minoria dentro de uma frágil coalisão no país, mas concebiam o firme propósito de galgar sempre mais os degraus da administração pública alemã. Dizia Hitler: "Estou decidido a continuar a luta tão energicamente dentro do governo como eu lutei fora do governo".
O chanceler e seu gabinete, tendo à frente Hermann Goering, viam um conjunto de milhões de adversários a isolar e destruir para chegar ao total domínio da Alemanha. Eram eles: os judeus, os comunistas, os social-democratas com seu forte eleitorado (o Partido do Centro Católico) e a Igreja Católica. Todos eram inimigos, que era preciso eliminar tão rapidamente quanto as circunstâncias o permitissem.
Embora Hitler sentisse que havia particular urgência em combater judeus e comunistas e neutralizar os Partidos de oposição, ele entrevia na Igreja Católica um opositor que lhe parecia muito pernicioso e que era necessário controlar imediatamente e até derrotar radicalmente a fim de poder estabelecer o seu Reich (reino) de mil anos.
Para dissipar a influência da Igreja Católica, o chanceler se voltou para Alfred Rosenberg, filósofo e nazista convicto, que desprezava o Cristianismo. No seu livro "O Mito do Século XX", Rosenberg elaborou uma "teoria científica" que justificava o racismo. Para ele, o valor humano supremo era o da raça: cada raça possuiria a sua alma coletiva própria, "o místico poder do sangue e da terra". Cada raça teria também seu impulso religioso (no caso dos germano ários , tal seria o culto pagão de Wotan, rei dos deuses). Segundo Rosenberg, o Cristianismo era o produto distorcido de tribos semitas que haviam conseguido enganar os ários, fazendo-os renunciar às suas "verdades pagãs". A Igreja Católica, pioneira nesse embuste espiritual, era então visada como alvo de veemente ataque, como sendo ela a promotora de "falsificações" prodigiosas conscientes e inconscientes.
Durante toda a década de 1930 Rosenberg lançou escárnio contra a Igreja. O clero, a hierarquia e o Vaticano foram injuriados como envenenadores do sangue alemão, mercadores de morticínio e causa de caos da raça, obscurantistas ou "homens das trevas" feiticeiros de Roma e, com referência às raízes semitas do Cristianismo, advogados de pervertido orientalismo. Jesus Cristo foi tido como inconsciente instrumento nas mãos de conspiradores judeus internacionais que estão em atividade desde o século I da nossa era. Ou, diziam outros, Jesus em absoluto não foi judeu, mas um ário prototípico, filho de um soldado romano lotado na Palestina. Durante toda a sua carreira até a forca em Nüremberg, Rosenberg propagou suas idéias mediantes panfletos, discursos e seminários de treinamento para dirigentes nazistas, aos quais apregoava a "perfeita raça nórdica".
Sem demora começaram as escaramuças entre nazistas e católicos. Em fevereiro de 1933 houve em Berlim um conflito entre comunistas e nazistas. Conflito no qual morreu um policial católico, o sargento Zuritz. Os seus funerais realizaram-se em sua cidade natal na Silésia, ocasião em que o sacerdote celebrante deplorou os numerosos e violentos homicídios dos últimos tempos e citou como algo de terrível a máxima formulada por Hitler: "Se eles nos desobedecerem, as suas cabeças rolarão". Esta era uma clara alusão a um discurso de Hitler. Os muitos policiais de choque presentes ao ato começaram então a tossir para abafar as palavras do padre. Destemido, este exclamou: "Vocês todos podem tossir como lhes agrada, mas a mim não farão tossir para que eu não diga a verdade".
No mesmo mês de fevereiro, o Ministro Goering proibiu a circulação de todos os periódicos católicos de Colônia. Levantaram-se protestos, aos quais ele respondeu negando que isso fosse parte de um plano dirigido contra a Igreja Católica; dizia ele que "o governo estaria lavrando a sua própria ruína, caso seguisse tal política". A proibição foi posteriormente revogada, mas deixou a população atemorizada por toda a região da Renânia: de resto, o fato aconteceu pouco antes que a imprensa católica fosse encampada na Alemanha pelos nazistas.
Ainda aos 22 de fevereiro de 1933 outro notável incidente ocorreu. As tropas de SA nazistas desbarataram encontros de sindicatos cristãos com o Partido do Centro Católico. Um eminente político, Adam Stegerwald, foi atacado em público numa plataforma de Krefeld e vários sacerdotes foram feridos.
Uma breve pausa nos conflitos verificou-se quando Hitler se dispôs a fortalecer a unidade nacional para poder enfrentar inimigos de dentro e de fora do país. Dirigiu então um apelo à Igreja Católica para que aceitasse entrar em negociação. Ao mesmo tempo circulavam fortes rumores que ameaçavam a Igreja Católica, caso não fosse logo concluído um acordo. Isto provocou debates. Finalmente o Papa Pio XI e seu Secretário de Estado, o Cardeal Eugenio Pacelli, apesar de muitas apreensões, averiguaram que não podiam recusar conversações com um governo legitimamente instaurado. Se recusassem, Hitler faria público o seu aparente propósito de paz e acusaria os católicos de o solapar. O Cardeal Pacelli argumentava que um acordo lavrado por escrito seria melhor base de coexistência tranqüila do que nenhum pacto jurídico. Os luteranos também aceitaram negociar com o governo. Naquele momento da história, fim de junho de 1933, já havia campos de concentração e ocorriam encarceramentos em massa, atingindo centenas de membros do Partido Católico. - O representante do governo nas negociações, Ministro Franz von Papen, católico, embora estivesse ciente dos problemas registrados atrás, declarou aos jornalistas que as relações entre o Vaticano e o Reich eram tão amigas que em oito dias apenas a Concordata fora acertada até em seus mínimos pormenores. Por conseguinte, em julho de 1933 foi assinado um Acordo que assegurava que certas atividades da Igreja Católica no plano educacional, no da juventude e no de Encontros e Congressos ficavam garantidas por lei do Reich. Em troca, devia cessar o apoio da Igreja ao Partido Católico e aos Partidos do povo bávaro. De resto, já antes de ser assinada a Concordata, o próprio Partido do Centro Católico, pressionado pelo nazismo, havia decidido dissolver-se, fato este que Pacelli lamentou, porque o deixara sem respaldo durante as negociações.
Pacelli afirmava que de dois males era preciso escolher o menor. Se não fora a Concordata, os católicos teriam sido deixados à mercê das tropas de choque nazistas (AS, SS) e da Gestapo. A concordata poderia servir-lhes de amparo para protestarem contra as injustiças. Em julho de 1933, observava Pacelli frente a um oficial da Embaixada Britânica que, embora os ataques aos católicos fossem perdurar, "dificilmente os nazistas violariam todos os artigos da Concordata ao mesmo tempo." Na verdade, apesar de pretensas garantias, foram constantemente desrespeitados os termos do Acordo.
Em dezembro de 1933, um Estatuto de Editores obrigava todos os editores a tornar-se membros da Câmara Literária do Reich e a obedecer a todas as diretrizes que dela emanassem. Tal lei proibia dar notícias minuciosas de peregrinações, imprimir calendários litúrgicos e até anunciar Encontros de agremiações católicas. Ao definir o que considerava propaganda contra o Estado, o Estatuto desferia um golpe um golpe mortal na ampla e próspera imprensa católica.
A censura enrijeceu. Cada tipografia ficou sujeita ao capricho das autoridades, e um véu cobriu parcialmente o que ocorria dentro da própria Alemanha.
O Vaticano, desejoso de saber exatamente o que acontecia, encontrou quem o ajudasse. Uma numerosa turma de testemunhas desconhecidas acompanhava os agentes do Estado que estivessem trabalhando às ocultas, passava para fora do país relatórios e documentos secretos. Um dos heróis dessa intelligentzia católica foi o Dr. Joseph Mueller, mensageiro-chefe. Era este um jurista antinazista de Munique, conhecido por ser pessoa calma e de confiança. Oficial da Abwehr (Defesa Militar), podia locomover-se livremente entre Munique, Berlim e Roma. Na sua sacola de trabalho, isenta de alfândega e dos olhos da Gestapo, ele transportava maços de documentos que proporcionavam minúcias da campanha contra os católicos da Alemanha e da Áustria. Quando a Rádio Vaticana levava ao ar extratos dos relatos trazidos por Mueller, a Gestapo reagia com fúria e pôs-se a procurar acirradamente a respectiva fonte.
De 1934 a 1939
A documentação fornecida por Mueller permitiu averiguar crescente progresso das medidas anticatólicas entre 1933 a 1939. O Estado queria forçar os jovens católicos a entrar na Juventude Hitlerista; as escolas e os sindicatos católicos foram desmantelados, o clero condenado à perseguição e ao cárcere. Entre 1935 a 1938 os padres e os Religiosos foram humilhados cinicamente por motivo de "divisas ilegais" e "imoralidade". Com efeito, as leis do Estado regulamentavam a importação e exportação de dinheiro; mandar qualquer quantia para fora do país podia ser considerado "alta traição" e "sabotagem". Por alegação de infrações às leis vigentes, a campanha foi dura e resultou em encarceramentos vários e pesadas multas. Tal foi o caso do Pe. Agner, redentorista, que foi preso numa cidade e falsamente acusado.
AA confiscação de contas bancárias era procedimento habitual, adotado pela polícia, que era muitas vezes brutas e agressiva. Em maio de 1935, no convento de S. Carlos Borromeu em Trebnitz (Saxônia), duas Religiosas morreram do choque do que exportavam dinheiro para um convento na Tchecoslováquia. As Irmãs responderam que era absurdo pensar que elas possuíssem elevadas quantias, já que gastavam toda a sua vida em obras de caridade. Em 22/07/1935 declarou um advogado em Münster: "Era notório que até juízes e procuradores do Estado caíam em erro no tocante à legislação econômico-financeira".
Os processos por imoralidade procuravam destruir a reputação dos Religiosos católicos. Sacerdotes, monges e freiras foram acusados de "estilo de vida pervertido e imoral". A polícia secreta lhes preparou numerosas armadilhas: assim em maio de 1936 alguns padres foram chamados para atender a pessoas doentes em quartos de hotel. Eram aguardados nesses quartos por fotógrafos. Quando o padre entrava no quarto, a pessoa "doente" revelava ser uma prostituta ali colocada pela Gestapo. As fotografias assim tiradas eram levadas aos tribunais e ao público como irrefutáveis provas de corrupção moral.
Em 1936 um famoso processo atingiu os franciscanos da cidade de Waldreibach (Renânia). Foi amplamente divulgado, a ponto que as famílias foram admoestadas por panfletos "santamente redigidos" a que não matriculassem seus filhos em educandários católicos. As próprias crianças foram estimuladas a ler os sinistros relatos. Em algumas cidades, as bancas de jornais especialmente arrumadas, de modo que em prateleiras a pouca altura as crianças pudessem ler estórias pornográficas acompanhadas de caricaturas nas páginas de Der Sturm (o jornal controlado por Julius Streicher, notoriamente anti-semita e anticatólico).
Os testemunhos das crianças eram levados aos tribunais pela polícia secreta de tal forma que não era permitido a alguém contradizer-lhes. Registraram-se ameaças, subornos, brutais interrogatórios noturnos, colapsos nervosos...
Nos Estados Unidos comícios e marchas de protesto começaram a Ter lugar logo que já chegaram as notícias dos infamantes processos. Em junho de 1936, 48 clérigos assinaram um documento que dizia: "Levantamos solene protesto contra a brutalidade dos ataques movidos contra o clero católico pelo governo alemão, que o acusa imoralidade... O bom nome do sacerdócio católico é assim difamado, na expectativa de que se possa chegar ao extermínio das crenças judaica e cristã por parte do Estado totalitário". Os rabinos Samuel Abraham, de Boston, Philip Bernstein, de Rochester, e Philip Bookstaber, de Harrisburg, dezoito outros rabinos e vinte e um pastores protestantes assinaram tal protesto.
Voltando à Alemanha, observa-se que tais vozes ficaram sem resposta. Nos anos subseqüentes continuaram os ataques aos clérigos nas ruas, nas casas paroquiais e nos postos de fronteira. O culto divino nas Igrejas podia ser interrompido, as procissões dissipadas, enquanto os fiéis católicos eram assaltados nas ruas.
Na Páscoa de 1935, peregrinos alemães que voltavam de Roma após visitar o Papa Pio XI, foram punidos na fronteira por agentes da Gestapo e da SS; receberam a ordem de deixar o trem em que viajavam e de ficar esperando; isto durou sete horas debaixo de copiosa chuva; enquanto a sua bagagem era toda minuciosamente inspecionada; foi-lhes confiscado tudo o que fosse sinal de alguma organização ou associação: bandeiras, estandartes, livros, barracas, até facas e garfos... Os peregrinos foram insultados furiosamente: "Assim são os papistas, o povo que apunhalou a Alemanha pelas costas em 1918! É preciso que eles sejam espancados e enviados para um campo de concentração... A melhor coisa seria degolá-los!". Diante dos protestos dos injuriados a polícia local apenas respondeu que estavam procurando uniformes ilegais.
No dia das eleições para o Reichstag em 1938, sacerdotes e Bispos foram atacados depois que a votação se encerrou. Em Fellbach, perto de Stuttgart, o Pe. Sturm, pároco, foi cercado por uma turma de 25 SS e AS (guardas nazistas), que lhe perguntaram em que ele votara. Após Ter saqueado a casa paroquial, obrigaram-no a passar entre duas fileiras de homens munidos de açoites, que cuspiram nele, zombando: "Este é o traidor, Pe. Sturm!". Depois de duas horas de abuso, foi levado ao chefe, que lhe deu uma lição acerca da doutrina de Hitler e lhe manifestou como ele (chefe) concebia os deveres de um pároco na nova Alemanha. À meia-noite, o Pe. Sturm foi posto em liberdade.
Embora os SS e a Juventude Hitlerista tivessem sido instruídos para não fazer mártires, era muito freqüente encontrar sacerdotes ameaçados. Muitos foram tratados com aspereza, sendo que um, atirado janela abaixo, teve as duas pernas quebradas. O Cardeal Faulhaber, de Munique, foi alvo de um tiro; o Cardeal Innitzer teve sua residência saqueada em Viena no mês de abril de 1938. Neste mesmo mês deu-se um incidente notável, quando o Bispo Mons. Sproll, de Rottenburg, foi maltratado. Posteriormente ele recebeu uma carta anônima de um agente AS, que foi obrigado a tomar parte na agressão e que dizia: "Sempre fui ufano do meu país, mas nesse Sábado eu me senti, pela primeira vez, envergonhado de ser um alemão".
Nessa mesma década de 1930, canções, filmes, discursos de membros do Partido, cartazes e peças de teatro satirizaram o clero. O produtor Anderl Kern redigiu a peça anticlerical intitulada "O Último Camponês", que circulou por toda a Alemanha, provocando sérios debates. Foram então apresentados ao público um pároco com um filho ilegítimo, um olho no sexo oposto e dinheiro fácil; um jovem seminarista volta para a casa dos pais, anunciando que perdeu a vocação; uma senhora mãe tenta matar uma jovem empregada doméstica com o rosário numa mão e o punhal na outra. No fim da peça aparece o ex-seminarista como "o autêntico herói alemão", tendo renunciado ao sacerdócio e prometido ao pai uma numerosa família "para a segurança futura da raça ariana".
A estratégia nazista consistia, essencialmente, em destruir o Catolicismo, eliminando todas as organizações patrocinadas pela Igreja desde as escolas infantis até os sindicatos. Em 1939, as escolas e os sindicatos católicos estavam praticamente extintos. Em troca havia as escolas nacional-socialistas, a Frente de Trabalho Nazista e a Juventude Hitlerista com seu ramo feminino, que era a Liga das Moças Alemãs.
Em 1937 os pais de família eram obrigados a escolher a escola de seus filhos perante duas testemunhas, geralmente homens da tropa de choque rigorosamente uniformizados; essas testemunhas os advertiam a respeito de perda de emprego e outras sanções. As próprias crianças nas escolas católicas sofriam represálias; não havia para elas prêmios pelos estudos primários, pois estes só podiam ser concedidos pelas escolas oficiais; aos pais que optassem por uma escola católica, era dito que seus filhos teriam que ir freqüentá-la nos subúrbios, a algumas milhas de distância. Em Speyer, cidade da Renânia, um operário narrou ao seu Bispo pormenores de como sua opção de escola foi obtida: "Disseram-me que fosse à Secretaria da paróquia; lá chegando, declarei que escolhia a escola católica, e preparavam-me para ir embora, quando um agente nazista me segurou pelas costas e escreveu um ofício à minha firma de trabalho declarando que, por causa da minha opção, eu merecia ser demitido. Então disse-me um policial que, se eu não mudasse de alvitre, eu jamais poderia conseguir emprego".
PAX CHRISTI
Diogo Pitta
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